“Por el constante estudio del Gita, se logra la liberación. Pronunciando la palabra Gita a la hora de la muerte, una persona alcanza la liberación”. (GITA MAHATMYA)
domingo, 30 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 63
Del apetito desenfrenado dimana la turbación mental y de ella la pérdida de la memoria; de la pérdida de la memoria, la falta de discernimiento y por la falta de discernimiento se pierde el hombre.
jueves, 27 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 62
El hombre que se complace en los objetos de los sentidos, suscita en sí una inclinación hacia ellos; del apego surge el deseo; del deseo el apetito desenfrenado;
domingo, 23 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 61
Sólo después de haber logrado la propia armonía puede tener el hombre su espíritu fijo en Mí, pues únicamente aquel que ha subyugado sus sentidos puede hallar, en verdad, la suprema sabiduría.
martes, 18 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 60
Sin embargo, los sentidos fogosos e indómitos arrastran impetuosamente el corazón del sabio que contra ellos forcejea para alcanzar la perfección.
domingo, 16 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 59
Los objetos de sensación, aunque no el gusto por ellos, abandonan al abstinente morador del cuerpo que de ellos no gusta, y aun el mismo gusto se desvanece al que persevera en la visión del Ser supremo.
viernes, 14 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 58
Cuando aparta sus sentidos de los objetos de sensación, como tortuga que encoge sus miembros en la concha, firme se halla en el supremo conocimiento.
jueves, 13 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 57
Aquel que en ninguna circunstancia de su vida se inmuta, ni se siente afectado por los azares de la suerte; el que con ánimo sereno e imperturbable no se aflige en la adversidad, ni se regocija cuando la fortuna le sonríe, descansa en el supremo conocimiento.
miércoles, 12 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 56
Aquel cuyo corazón está libre de ansiedad en el dolor, permanece indiferente ante el placer,(22) está exento de aflicciones,(23) temor y cólera es calificado de sabio, firme en el supremo conocimiento.
Notas:
22 Esto es, que queda extinguido en el hombre todo deseo de dar pábulo a los apetitos y a la sensualidad, una vez vivida la experiencia.
23 "Aflicción", echar de menos ciertas experiencias pasadas por el goce que de ellas dimana.
Notas:
22 Esto es, que queda extinguido en el hombre todo deseo de dar pábulo a los apetitos y a la sensualidad, una vez vivida la experiencia.
23 "Aflicción", echar de menos ciertas experiencias pasadas por el goce que de ellas dimana.
martes, 11 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 55
Krishna:
Cuando un hombre controla todos los deseos de su corazón y halla dentro de sí mismo y por sí mismo(21) el contento y la felicidad, se dice que está firme en el supremo conocimiento.
Notas:
21 "Dentro de sí mismo y por sí mismo", o sea en el Yo superior y por el Yo superior.
Cuando un hombre controla todos los deseos de su corazón y halla dentro de sí mismo y por sí mismo(21) el contento y la felicidad, se dice que está firme en el supremo conocimiento.
Notas:
21 "Dentro de sí mismo y por sí mismo", o sea en el Yo superior y por el Yo superior.
lunes, 10 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 54
Arjuna:
¿Qué es lo que distingue, oh KRISHNA, al hombre absorto en BRAHMÁN? ¿De qué manera habla? ¿Se mueve y actúa como los demás hombres?
¿Qué es lo que distingue, oh KRISHNA, al hombre absorto en BRAHMÁN? ¿De qué manera habla? ¿Se mueve y actúa como los demás hombres?
domingo, 9 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 53
Y cuando deje de fluctuar tu mente entre las contradicciones de todas ellas, y descanse inmutable en la divina contemplación, alcanzarás la unión espiritual.
sábado, 8 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 52
Cuando, gracias al discernimiento, hayas trascendido esta maraña de ilusiones, sentirás indiferencia por todas las doctrinas que te han sido reveladas, así como por las que se te revelaren.
jueves, 6 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 51
El hombre verdaderamente sabio renuncia al fruto de sus actos y, libre de las ataduras del renacimiento, se encamina a la región bienaventurada.(20)
NOTAS:
(20) Nirvana
NOTAS:
(20) Nirvana
miércoles, 5 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 50
Aquel que consigue identificarse con el YOGA,(18) se abstrae de las buenas y malas acciones.(19) Aplícate, pues, al YOGA, que es sabiduría en acción.
Notas:
18 Aquí corresponde a meditación, "unión con conocimiento". (Chatterji.)
19 El bien y el mal no son dos ideas absolutas, sino relativas; constituyen dos polos opuestos de un mismo factor o entidad. El bien y el mal tal como los comprendemos actualmente, desaparecen ante el bien positivo que es el progreso de la humanidad, puesto que en la escala evolutiva, es imposible poner el pie en los peldaños superiores sin haber antes pasado por los inferiores, como asimismo es imposible atesorar una virtud sin haber antes pasado por el vicio opuesto. El progreso individual sólo se obtiene mediante la propia experiencia vivida a través de diversas existencias terrenales. (De "Cartas que me han ayudado".)
Notas:
18 Aquí corresponde a meditación, "unión con conocimiento". (Chatterji.)
19 El bien y el mal no son dos ideas absolutas, sino relativas; constituyen dos polos opuestos de un mismo factor o entidad. El bien y el mal tal como los comprendemos actualmente, desaparecen ante el bien positivo que es el progreso de la humanidad, puesto que en la escala evolutiva, es imposible poner el pie en los peldaños superiores sin haber antes pasado por los inferiores, como asimismo es imposible atesorar una virtud sin haber antes pasado por el vicio opuesto. El progreso individual sólo se obtiene mediante la propia experiencia vivida a través de diversas existencias terrenales. (De "Cartas que me han ayudado".)
martes, 4 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 49
Toda acción es muy inferior al yoga del discernimiento: refúgiate en él. ¡Dignos de lástima son quienes obran en pos de la recompensa!
lunes, 3 de marzo de 2014
Capítulo II Verso 48
48 Firme y constante en el YOGA (16), cumple tus deberes renunciando a todos los apegos y por igual sereno en el éxito que en el fracaso. Esta imperturbabilidad, este equilibrio se llama también YOGA (17).
Notas
16 En este caso la palabra YOGA expresa la "unión mística con Dios", sin que obstáculo alguno pueda
contrariar semejante estado.
17 Con la palabra YOGA se da aquí a entender el estado de serenidad de ánimo, en el cual la luz del
Espíritu se refleja en la mente, de la propia manera que la luna se refleja con toda pureza en las aguas
tranquilas de un lago.
Notas
16 En este caso la palabra YOGA expresa la "unión mística con Dios", sin que obstáculo alguno pueda
contrariar semejante estado.
17 Con la palabra YOGA se da aquí a entender el estado de serenidad de ánimo, en el cual la luz del
Espíritu se refleja en la mente, de la propia manera que la luna se refleja con toda pureza en las aguas
tranquilas de un lago.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)